

Кейем таҙа, бөхтә, матур, шул уҡ ваҡытта ябай булырға тейеш. Мосолман кейемендә тәкәбберлек рөхсәт ителмәй. Һуңғы йылдарҙа “тыйнаҡ мода” йәки “мосолман модаһы” тигән төшөнсә барлыҡҡа килде – ул дини ҡанундарҙы иҫәпкә алып, заманса мода тенденцияларын яраҡлаштырыу.
Ундай коллекциялар йыш ҡына тәбиғи, ирекле стилгә, тығыҙ туҡымаларға, тыйнаҡ төҫтәр гаммаһына һәм артыҡ элементтар булмауға өҫтөнлөк бирә.
Заманса ҡатын-ҡыҙҙарҙың гардеробында традицион элементтарҙы ла, милли кейемде европа трендтары (кардигандар, кофталар, джинсалар, кроссовкаларҙы һ.б.) менән берләштереүҙе лә осратырға була.
Дизайнерҙар үҙ коллекцияларында ислам мотивтарын ҡуллана, ә ҡайһы бер донъя брендтары тыйнаҡ мода элементтарын үҙ эсенә ала. Шулай итеп, “исламда мода” – ул барыһынан элек, был дини күрһәтмәләрҙе иҫәпкә алған стиль, ә ситтән индерелгән ҡәтғи ҡағиҙәләр түгел. Шул уҡ ваҡытта дини талаптар һәм шәхси зауыҡ, уңайлылыҡ һәм тыйнаҡлыҡ араһында балансты һаҡлау мөһим.
Динә ДАШКИНА.
Автор фотоһы.